Jesús ha comenzado a enseñar abiertamente a sus discípulos acerca de su identidad como Mesías e Hijo de Dios. Por dos ocasiones les ha anunciado la humillación que tendrá que padecer frente a las autoridades judías, hasta el punto de la muerte, y que al tercer día resucitaría. A Marcos le interesan sobre todo las repercusiones que esto tiene para la vida de las comunidades. Si insiste en la entrega de Jesús es para “exorcizar” todas las actitudes abusivas y arrogantes que destruyen la convivencia fraterna.

El domingo pasado meditábamos sobre la confusión que había en la gente y en los discípulos sobre quién era Jesús, cada quien lo acomodaba a sus propios intereses. De diferente manera, todos se equivocaron con Jesús, todos lo quisieron manipular a la medida de sus deseos. Cada quien utilizaba la imagen su imagen para crear su propio ídolo. Es cierto que la persona de Jesús es sanadora, liberadora, salvífica, pero a condición de comulgar con su verdad profunda. Si sólo la usamos para justificarnos o para afianzarnos a nosotros mismos nos hará daño. Todo el equívoco en torno a la persona de Jesús servirá, también, para enmarcar la revelación que Jesús comenzará a hacer de sí mismo con toda claridad(Mc 8, 32). Marcos justifica así el objetivo de su evangelio, dar razón de Jesús Mesías, crucificado y resucitado.

La curación del sordo-tartamudo, el domingo pasado, nos planteaba el problema de la comunicación. Se trata de un buen retrato de la fe, que consiste en escuchar-creer y proclamar con los labios(Rom 10, 9). Desde ahí aparece una cierta denuncia de la falta de comprensión que, sobre todo, los discípulos han tenido de Jesús.