En la última cena Jesús habla de los intereses más profundos del corazón humano, como lo es el deseo de comunión y fraternidad. Esto tiene que ver con permanecer, pertenecer, amor fiel. La época moderna tiene dificultades para construir comunidad porque se le dificulta la perseverancia, la fidelidad, pone su confianza fácilmente en lo pasajero. Se dice que vivimos la “cultura del fragmento”, donde el momento fugaz se absolutiza sin importar lo que se construya o lo que se comprometa a largo plazo, lo que importa es lo inmediato.

Continuamos profundizando en el misterio de la resurrección, ahora contado por san Lucas que al igual que Juan habla, de este, como un proceso discipular. No simplemente lo constatan, sino que hablan de la necesidad de un proceso para caer en la cuenta. La resurrección es un hecho, pero, también, un acontecimiento donde el movimiento mismo hacia la luz pascual es ya resurrección. Tal vez sea Lucas el mejor narrador del proceso interior vivido por los discípulos para llegar a reconocer a Cristo vivo. También, será Lucas el que asocie más explícitamente la resurrección a la misión, de tal modo que necesitó todo un libro para narrar la misión suscitada por el Resucitado. La fe es la única que nos puede adentrar en el misterio de la resurrección. Al mismo tiempo, la resurrección nos revela el poder de la fe. En el pasaje de los discípulos de Emaús podemos reconocer la pedagogía misionera de Jesús. Conociendo a san Lucas, podemos decir que Jesús sale en busca de lo perdido, es como el Buen Pastor que sale a buscar a la oveja descarriada o el padre misericordioso que busca con su amor al hijo pródigo. Aunque los discípulos se sentirán agraviados por el camino de la cruz elegido por Jesús, sin embargo son ellos los que traicionaron su amistad y huyeron. No obstante, fiel a su enseñanza de buscar lo perdido, Jesús sale su encuentro.

El texto del evangelio, que meditamos, nos recuerda que estamos en el mismo día de la resurrección: “Al anochecer del día de la resurrección”(Jn 20, 19) y, a la vez, el ritmo semanal de la pascua: “Ocho días después, estaban reunidos los discípulos a puerta cerrada”(Jn 20, 26). La octava de Pascua es como un solo día, donde se celebra con todo el gozo que vivieron los primeros testigos de la resurrección, el encuentro con Cristo Vivo. Hemos dicho que la resurrección es el contenido de la fe, y la resurrección es el estilo de actuar de Dios, un siempre ir más allá de las astucias humanas. Si el domingo pasado contemplábamos a un testigo mudo, como lo es el sepulcro vacío, muy elocuente para el que quiere creer, pero insignificante para el que no; además escuchábamos el testimonio del ángel a las mujeres: “No está aquí, ha resucitado tal como lo había anunciado”(Mt 28, 6); ahora, Jesús mismo nos muestra signos muy elocuentes de que está vivo.

Celebramos hoy la originalidad de la obra de Dios manifestada en la resurrección de Jesucristo. A nadie se le había ocurrido escribir una historia en base a la resurrección, o si se había hablado había quedado sólo en una mera historia. Desde un principio se le quiso descalificar como invención humana(Mt 28, 12-14), pero poco a poco se fue reconociendo que algo radicalmente nuevo estaba sucediendo, como lo insinuó Gamaliel al sanedrín que perseguía a los apóstoles: “Yo ahora les digo: despreocúpense de estos hombres y dejen que se vayan, porque si las intenciones o la obra de ellos viene de los hombres, se destruirá; pero si es algo que viene de Dios no podrán destruirlos, y ustedes aparecerán como gente que lucha contra Dios”(Hech 5, 36-39). De pronto el anuncio de la resurrección comenzó a liberar energías insospechadas del corazón humano, con mucha más fuerza que otras visiones existentes. Tan sólo pensar que empezó a permear los sistemas religiosos, culturales y políticos, dominantes de su tiempo, debería bastar para reconocerle un origen más que humano. Cómo atribuir la paternidad de la cultura cristiana, con todo lo que llegó a significar, a un grupo de galileos procedentes del mundo obrero, incluido Jesús. Es cierto que el espíritu humano estaba en crisis, perdido en filosofías y religiones, pero la luz que brilló en Galilea en la década de los treintas, del primer siglo, era más que natural. ¿Cómo apareció en el corazón de aquellos humildes obreros los ideales más nobles de todos los tiempos y, sobre todo, la fuerza para luchar por ellos? Sólo Dios ha hecho grandes maravillas con los humildes de la tierra(Lc 1, 46-55). El testimonio de la resurrección tiene todo el sello de Dios que elige lo que no cuenta.